domingo, 27 de febrero de 2011

CURIOSIDADES II

alegoría al mito de la caverna de Platón


La imagen del sabio
Desde pequeños, estudiasteis que científicamente nos denominamos o pertenecemos a una especie llamada homo sapiens. Es decir, el hombre, es por sí, sabio.
Contamos con etimología variada: σοφία, σοφός, σοφιστής, sapiens etc.

Ya en Homero, la imagen del sabio aparece ligada al término τεχνικός, puesto que en época arcaica el σοφός tiene un conocimiento técnico (el σοφός en relación directa con el ἀοιδός, el rapsoda o trovador que transmitía oralmente la tradición y la historia).
El poeta es considerado también sabio (ποιητής), y así el héroe, porque al principio no hay un ideal de sabio, sino que ellos lo son; buscan destacar, ser los primeros y deben, por tanto, manejarse en el discurso.

Decía un gran 'sabio', F. R. Adrados, que la sabiduría es un invento de la filosofía griega pero, por temor a llamarse sabios aquellos que filosofaban, se reconocieron como φιλόσοφος, es decir, amantes de la sabiduría.

No sólo poetas como Homero fueron considerados sabios, sino que los poetas trágicos también lo fueron, ya que predicaban la filosofía de la σωφροσύνη.

Otro prototipo de sabio es aquél que se ocupaba de las ciencias naturales, tema que dista tanto de la afirmación platónica que decía: 'sólo dios es sabio' o 'sólo a dios le conviene'. Con estas frases, entraríamos a relacionar  al λόγος con lo divino.

Es un tema, el de la sabiduría, que da para mucho pero, he preferido dejaros unas pinceladas para que comience el debate. ¿Qué os ha llamado más la atención? ¿Qué podéis aportar? ¿Qué no entendéis?

P.D. Si no comprendéis algún término griego, sólo tenéis que escribirme.

Un besito dominguero.

domingo, 20 de febrero de 2011

CÁNTAME, MUSA

Buenas noches a todos desde un rinconcito del Mar Menor,

aunque este es un post que se me ha resistido por diferentes motivos (y yo, a la Τύχη no le llevo la contraria), creo que ha llegado el momento de reunir el trabajo que vosotros realizasteis para darlo a conocer. 

Si recordáis, hace un tiempo vimos en clase el tema de las Musas. Vuestro trabajo para el blog consistía en reunir poemas, canciones o cualquier otra obra artística en la que se hiciera referencia a las hijas de Zeus. 

Como habéis podido observar, el recurrir a la/s Musa/s es algo frecuente para el poeta, para el cantante, en definitiva, para el que está en disposición de 'crear'. 
Las Musas os pueden 'salvar' en más de una ocasión, por ejemplo, para evitar nervios en un examen, para no quedaros en blanco, para conseguir reunir las palabras justas y el valor necesario cuando queráis demostrarle vuestros sentimientos a alguien o en múltiples ocasiones.
Para ello, a partir de este modelo, cada uno creó su invocatio particular, que nadie podía conocer y para memorizarlo en momentos puntuales:

_________________ (cántame/háblame/dime),oh ________ (Musa/Diosa/Musas/Diosas/altos genios), __________________________________________________( portadora de dulces palabras/que desde un principio habitas las mansiones olímpicas/dueña de olímpicas moradas/de suave voz/de ojos vivos), ________ (hija/hijas) de Zeus, portador de la égida, e inspírame para conseguir _______________________________________________________.
___________________________________________________________________________ (y yo me acordaré de ti y de otro canto/ otorgadme el hechizo de vuestro canto/ así pues regocíjate con este canto, y contigo todas las diosas; y yo que te celebro primeramente a ti y por ti comienzo a cantar, habiendo ahora comenzado por ti, pasaré a otro canto/salud, oh hija/s de Zeus, honra mi canto).

Una vez aprendido, conocisteis cómo desde Grecia los poetas han necesitado la inspiración de las Musas y poetas como Homero, Virgilio o Góngora lo han hecho. He aquí un ejemplo:

Shakespeare, Enrique V
Quién me diera una Musa de fuego que os transporte al cielo más brillante de la imaginación; príncipes por actores, un reino por teatro, y reyes que contemplen esta escena pomposa.

Finalmente, el resultado de vuestro trabajo (ejemplos de creaciones donde se invocaran a las Musas) es éste:

Paqui Madrid- David de María, Que yo no quiero problemas.




'perdona lo que dije y no quise decir,
pensaste que mentía y tal vez te mentí,
perdona las escusas por aliarme con la Musa
y nunca tener tiempo para ti...'.

Raquel Nieto- Melendi, Que dura la vida de la Musa.





'Tocando la guitarra espero que llegue la Musa,
se ponga en frente mía y se desabroche la blusa.
Hoy se está retrasando, mi ego se está preocupando
quizá esté perdida o a otro artista visitando...'.

Agustín Pagán- Kase. O, Mierda.





** Aquí os dejo el principio del tema para que comentéis. Como podéis observar hay muchos tópicos de la mitología y literatura griega. ¿Cuáles son estos tópicos?

'Oh, inmortal Poseidón, el del furiosa tridente, a ti me encomiendo
en esta difícil empresa, propicia que este velero llegue a buen puerto.
Permíteme llevar a cabo los designios de la inmortal Afrodita, nacida de las olas.
Oh, Calíope, augusta entre las Musas, haz florecer el jardín, trae la rima...'.

Rita Antolinos y Emma Osete- Poema a las Musas de Alberto Lista.

'...Tú, Melpómene, del puñal infausto
la diestra armada, que al feroz guerrero
luciente aterra, cuando cae del hado
víctima, triste.
O bien Urania, de tu voz celeste
arrebatado, y la mansión etérea
diré de Jove, y el poder que temen
hombres y dioses:
que si fulmina su indignada diestra,
sobre los polos del excelso Olimpo
tiembla el palacio, la cabaña humilde
tiembla de Baucis.
Ya de Polimnia los festivos coros
seguiré alegre, cantaré las selvas
tuyas, oh Euterpe; o a la que el vicio
azota, Musa maligna.
Tú, dulce Erato, de mi amado pecho
nunca olvidada: que si bien los años
con triste hielo mi rugosa mente
ciñen y enfrían,
en otro tiempo me cediste el arpa,
donde resuenan tiernos los amores,
y el blando canto las hermosas ninfas
gratas oyeron...'.

Espero que os haya gustado y, aunque estas creaciones modernas se alejan, quizá, del motivo central para invocar a las Musas y de su tratamiento antiguo, son todas ellas buenos ejemplos de pervivencia.
Gracias por vuestra participación y que las Musas os favorezcan siempre para la buena estrella.

Un besito.

miércoles, 16 de febrero de 2011

El amor en la Antigua Grecia

Buenas tardes chic@s,

aquí os dejo la presentación que hemos visto esta mañana sobre el amor. Espero que dejéis muchos comentarios: qué os ha parecido, impresiones, lo que os ha gustado, lo que no sabíais etc. Podéis aportar más información, si disponéis de ésta.


View more presentations from Benlider.

Además del visionado, recordad que os tengo que enseñar distintas expresiones o términos afectivos en griego moderno, además del verbo ἀγαπάω.

Por último, os reté a que escribierais un poema y a los valientes que lo han hecho tengo que darle las gracias por compartir sus sentimientos y sensaciones conmigo, con la red. A los demás, podéis intentarlo en otro momento.
Por otro lado, perdonad que haya tenido que cortar algunos poemas debido a la extensión.

Poema de Marta Espejo
En aquel puerto
aún contemplo
la belleza de tu ironía,
mas la rechazo excitada.
¿Sonreír ante tu partida?
Canción sorda de melancolía sería.
Porque si no estás,
mi alma volcada te anhela.
Pero si te vas,
se rebela intrépida
hacia lo infinito del mar.
Tu atenuado paso
ya se aleja
y el fuego de mis venas arde,
me quema.
Poema de Mayra Pilamunga
Oh, amor mío,
aquí me tienes en este río
esperando a que me declares
todo el amor que tú has sentido.
Por las noches siento frío
si no estás conmigo.
Oh, amado mío,
es una nueva sensación
en mi corazón.
Gracias por ser la razón 
por la que hoy late mi ilusión.
Poema de María Vega
No te busqué,
sin embargo te encontré.
Te miré y me enamoré.
Si alguna vez pregunté
¿qué es el querer?
Me precipité 
porque hoy sé que para amar,
primero hay que querer.
Y eso lo sé
porque hoy de ti me enamore.
Poema de Idoya Castellano
No sé si te quiero
como esposo o marido,
como amante o querido,
el caso es que te quiero
como a ninguno he querido.
Porque lo que tú hiciste
nadie lo hizo conmigo,
pero entre tu amor y el mío
está el de nuestros hijos:
son ellos los que poco a poco
nos han unido.
Así pues, te conocí hecho un chiquillo
siendo mi mejor amigo.
Quise ser tu esposa 
y que tú fueses mi marido.
Al final lo hemos conseguido
pero, por encima de todo,
mi amor por ti
no caerá en el olvido.
Poema de Aldo Bravo
Conocerte fue lo mejor de mi vida,
deseo verte todos los días.
Separarme de tu lado no me ayudó
a superar esta adicción.
La adicción de estar a tu lado
intentando conseguirte,
desperdiciando mi vida
e intentando tenerte.
Ocultando lo que no se puede ocultar
cambiando lo que no se puede cambiar,
caminando en medio de la oscuridad.
Dios me castigó,
Dios me atormentó enamorándome
y Dios me mata sin poder tenerte.
Pienso que Dios me bendijo
haciéndome sentir lo que es el amor.

Poema de Yasmina Martínez
A través del cristal la lluvia me anuncia tu ausencia: las gotas que caen por mi mejilla se confunden con ellas. No sé si es lluvia o llanto lo que mueve el mundo, lo que me conmueve. Pero sí sé que lo que me hace vibrar eres tú, mi lluvia, mi llanto.
A través del cristal veo el mundo correr, veo los días pasar y yo, sola frente a éste, esperando tu llamada, esperando un silencio, aunque sea uno.
A través del cristal tu ausencia desaparece. Estás. Olor a café en tu pelo, a risa en tus manos. Inundas mi habitación de besos, de recuerdos, de locura.
Has vuelto, ya no dejaré que te marches...no quiero lluvia en mi vida. Te necesito.

¿Qué os han parecido los poemas de vuestros compañeros? ¿y el mío?

P.D. Visitad el blog La pasión griega y leed el post sobre 'San Valentín'. Mañana lo comentaremos en clase.

domingo, 13 de febrero de 2011

Cuento de Paulo Coelho

Me gustaría que leyerais este artículo de Paulo Coelho y que se abra un debate con todas vuestras conclusiones. Os sirve para abrir boca antes del visionado del power point que veréis sobre El amor en Grecia.

En el puerto de San Diego (California)

Estaba yo conversando con una mujer de la Tradición de la Luna, un tipo de aprendizaje femenino que trabaja en armonía con las fuerzas de la naturaleza.
-¿Quiere tocar una gaviota?- me preguntó, mientras miraba las aves en el muro del malecón.
-Claro que sí. Lo he intentado muchas veces pero, siempre que me acercaba, volaban.
-Procure sentir amor por ella. Después haga que el amor salga de su pecho como un haz de luz que alcance el pecho de la gaviota y aproxímese a ella con calma.
Hice lo que me aconsejó. Por dos veces no conseguí nada, pero la tercera, como si hubiese entrado en 'trance', conseguí tocar la gaviota. Repetí el 'trance', con el mismo resultado positivo.

'El amor crea puentes en lugares imposibles', dice mi amiga hechicera.
Cuento aquí esa experiencia para el que quiera probarla.

Paulo Coelho, Ser como el río que fluye

No necesitamos de un día fijo para mostrar nuestros sentimientos, nuestra amistad o amor, sino que éstos deben estar presentes siempre en nuestra vida pero ya que lo está, aprovechemos el día de San Valentín para recordarlo.

¡Feliz día a tod@s!

CURIOSIDADES I

Ojo de la suerte
chiprelandia.blogspot.com

El mal de ojo entre los griegos

El término βασκανία hace referencia a la expresión 'mal de ojo' que ya sufrieron griegos y romanos.
Sobre encantamientos y prácticas de magia hay textos en toda la literatura antigua griega: Platón nos habla en su República de 'conjuros y ataduras' a todos aquellos que dicen tener un poder que procede de los dioses (= magos y charlatanes).
La mala concepción que tenemos actualmente de la magia en según que prácticas y practicantes, ya se exponía en el Edipo Rey de Sófocles cuando Edipo se dirigía a Creonte como:
'mago tal, urdidor de insidias, medicante engañoso'. 

Pero volviendo al tema del 'mal de ojo', ya decía el proverbio antiguo Δυσμενής καὶ βάσκανος ὁ τῶν γειτόνων ὀφθαλμός. ('Hostil y hechicero es el ojo de los vecinos).
O como dirían en la Grecia actual: μία ματιά χίλια χρόνια. ('Una mirada mil años').

También hemos escuchado que el mal de ojo lo sufren en mayor medida los niños 'por la debilidad de su constitución y su vulnerabilidad, que es alterada y empujada a lo peor' (Quaestiones convivales 680 D).

Se dice que hay personas que con su mirada pueden hacer que los demás caigan enfermos o se consuman y esto se produce nada más y nada menos que por el sentimiento de la envidia, como refleja el siguiente texto:

'...de modo que, cuando alguien contempla lo bello con envidia, el aire que está alrededor se llena de esta cualidad hostil y su hálito lleno de acidez se desparrama en el que está cerca. Y, como es algo sutil, penetra hasta en los huesos y las propias médulas y la envidia llega a ser una enfermedad para muchos y recibe propiamente el nombre de mal de ojo.' (Etiópicas, III7, 3).

Miles de ungüentos y prácticas se han realizado para quitar el mal de ojo a través, sobre todo, de plantas naturales y alimentos. Para el ritual de quitar el mal de ojo, no sólo puede usarse aceite sino también, agitando ramas de laurel.
Unos ensalmos de la Grecia moderna para este ritual serían los siguientes:

Ο Χριστός επέρασε,                                                     Cristo pasó,
το ζαβρίν του 'κούμπησε,                                             su izquierda cerró,
τα κακά εσκόρπισε,                                                     los males dispersó,
τον όφιν και την όφισσα                                             la serpiente macho y hembra,
και την κακή γειτόνισσα                                             la mala vecina.
Όσα μάτια σε θωρούν,                                                Cuantos ojos te miran, 
τόσοι Αγιοί να σε βοθούν.                                            tantos santos te ayuden.

Στις 25 του Δεκεμβρίου Χριστός γεννάται,
τούτη η ώρα και κείνη μία λογάται.
Δυο μάτια το θιαρμίσανε, τρία λόγια το γιατρέψα.
Τω Πατρί και τω Υιώ και του Αγίου Πνεύματος, αμήν.
Άγιε Παντελεήμονα, πρώτος γιατρός του κόσμου,
από γιατρεύεις τις πληγές, παρηγοράς τους πόνους.
Γιάτρεψέ τον & την ... και βγάνε τα κακά από το κορμί του...

'El 25 de diciembre Cristo nace,
se dice que a la una.
Dos ojos lo aojaron, en tres palabras lo curé.
Padre, hijo y Espíritu Santo, amén.
San Pantelimón, primer médico del mundo, 
cura las heridas, alivia los dolores
cura a ......... y saca los males de su cuerpo...'

En la Grecia actual el mal de ojo lo temen, sobre todo, las embarazadas y las recién paridas, tal y como puede ocurrir en nuestro país. Los pastores creen que sus animales pueden ser objeto de mal de ojo por sus vecinos.
Además, la iglesia ortodoxa acepta la curación del mal de ojo, pues esta curación tiene que ver con la buena energía.
Para los griegos, de ayer y hoy, el mal de ojo significa la posesión del diablo.

¿Qué os parece?

miércoles, 9 de febrero de 2011

HELENA DE TROYA

En primer lugar, perdonad que varios post que tengo pendientes no hayan sido publicados aún. A lo largo de esta semana los iré subiendo.

El pasado lunes, vi que en TVE 1 se emitía la serie Helena de Troya (2003) a partir de las 23.30 horas. Busqué información y me di cuenta que se trataban de los primeros capítulos.

Sé que la emisión es muy tarde, pero os animo a ver los capítulos por internet. Aquí os dejo un resumen que aparece de la serie:

Hécuba, reina de Troya, tuvo un sueño durante su embarazo: soñó que daría a luz a una antorcha que incendiaría la ciudad. Casandra, hermana del futuro príncipe, poseía el don de interpretar los sueños y aconsejó que, a su nacimiento, mataran al recién nacido. Con la muerte de Polux, Tindáreo se quedó sin heredero y el futuro trono de Esparta atrajo a todos los grandes reyes del Egeo. Tindáreo ofrecerá a Helena, a la que atribuye todas sus desgracias, como esposa a cualquiera de los reyes. Decidido a traer de vuelta a Helena, Agamenón, el cruel hermano del rey Melenao, guía al experto ejército de Esparta hasta los límites de la ciudad amurallada. Después del asedio a Troya durante diez años, Agamenón ofrecerá la paz. La tragedia sacude a Troya. El cruel Agamenón cumple con su promesa de destruir no sólo a Paris, sino también a la ciudad; el sacrificio de su hija Ifigenia, no será en vano.