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domingo, 22 de marzo de 2015

LOS BRAZALETES DE MARTE PARA UNA ESPERADA PRIMAVERA

La primavera.  'La primavera, la sangre altera' -se dice-. No podemos negar que el tiempo afecta a nuestro estado de ánimo. Hay estudios, incluso, que hablan de que los rayos del sol ayudan a abrir nuestra mente y a mejorar nuestra memoria o a flexibilizar más nuestro pensamiento. También esto se ve afectado por las horas que pasamos fuera de casa, en el exterior y no encerrados entre cuatro paredes.

Eclipse de sol en el equinocio, que daba la bienvenida a la primavera
este pasado 20 de marzo. Del blog PijamaSurf.

Por supuesto que creo en las relaciones entre el hombre y los sucesos cósmicos, ya estudiada en la Antigüedad, donde los seres vivos resultaban ser un reflejo del Universo. Para nuestros amigos, los animales, esto no es sorpresa ninguna, cuyo 'instinto' les hace estar alerta según los fenómenos naturales que ocurran a su alrededor.

No podemos olvidar que el Sol es, además, una importantísima fuente de vitamina D, necesaria para la vida en el planeta, porque todo cuanto nos rodea nos alimenta de una u otra manera.

'El sol naciente en una vivienda griega'.
Foto extraída del blog La Pasión Griega.
Pues bien, a primeros de mes, realizamos en clase de Cultura Clásica, el brazalete de Marte, como manda la tradición en el país heleno, así como en Bulgaria o Rumania.

Antes de su elaboración, les expliqué el origen de esta pulsera (cuyas reminiscencias se dice que provienen de los Misterios de Eleusis) y la manera en que los colores del brazalete o la llegada de los rayos del sol con la primavera, tenían importancia para los griegos, así como para los romanos, como podemos observar en esta entrada.

De ahí, la importancia de la cromoterapia, es decir, del poder curativo de los colores en muchas culturas. ¿No habéis visto alguna vez los carricoches de los bebés con un lazo o adorno rojo para proteger contra el mal de ojo? 

Realizamos el taller con dos pulseras: una, de realización más fácil con hilo de algodón, lana o plástico y, otra, de aspecto más complicado, con cuerda o cola de ratón y algún que otro adorno.

Brazalete con los alumnos de 4º ESO de Cultura Clásica.

Pulseras realizada con los alumnos de 3º ESO de Cultura Clásica y mi compañera
Carmen Hernández.
Se suele llevar en cuanto comienza el mes de marzo, el mes de Marte (dios de la guerra para los romanos) y principio de año en el calendario antiguo. En Roma, estaba este mes cargado de simbolismo y de festividades variadas. Unas muy conocidas, las Matronalia, estaban dedicadas a la protección de la mujer y de las parturientas.

Página de facebook donde se realizan adornos.

Pulsera colgada en un almendro. De Dida_di (facebook).
A finales de mes, como les comenté, los alumnos deberán colgar estos brazaletes en algún árbol o planta como manda la tradición, para que ese ser vivo luzca hermoso toda la primavera.

Diferentes pulseras con adornos. De https://chezemilie.wordpress.com













Yo también tengo mi brazalete y he regalado varios a amigos explicándoles su origen y significado.
Todavía estáis a tiempo de hacerlo, aquellos que no lo hayáis intentado. En Youtube hay muchos vídeos donde se explica cómo realizarlo. Aquí y aquí hay diferentes opciones.


Me gustaría que, a través de Twitter, mis alumnos subieran fotos con sus brazaletes, que rettwitearé a través de mi cuenta @yasmi2012.
Mi brazalete.

Aquellos alumnos que suban su foto correspondiente e, incluso, comenten en el blog sobre esta tradición y busquen más información sobre los Misterios de Eleusis, tendrán una nota 'especial', de cara a la 3ª evaluación.

ο Μάρτης έρχεται!

lunes, 3 de noviembre de 2014

VOLVEMOS A CELEBRAR LA FESTIVIDAD DE SAMHAIN


A mí este día me gusta, me parece especial. Sé que muchas veces se ha tildado de festividad americana, importada etc. pero, aún conociéndola entre la juventud más por ese lado, la noche de Halloween hunde sus raíces en celebraciones más antiguas.
Ya le dediqué una entrada hace unos años a esta fecha, que podéis leer aquí si os apetece. 

Este año hemos hecho una degustación de comida con los alumnos de latín, además de conocer qué celebraciones dedicada a los muertos se practicaba en el mundo romano.

Ya para los celtas, era una fecha en la que la luz y las sombras estaban en equilibrio. Se termina la rueda celta de la vida y comienza un 'año nuevo'. Como os comenté, el 31 de octubre es la época del año en que uno debe recogerse al hogar y comenzar un trabajo interno, pues Samhain significa final del verano.


Aunque Roma ya celebraba una fiesta similar llamada 'fiesta de la cosecha', en honor a Pomona, los romanos asimilaron dicha celebración celta. El mes de febrero, último para el calendario romano, era el mes propicio para rendir culto a los muertos, celebrando fiestas como las Parentales (o Parentalia), que cedían paso a las Feralia, la verdadera fiesta de los muertos y que era entendido como un ritual de limpieza que sirviera de preparación a las fiesta de Caristia.
El último día se honraban a los Manes (espíritus benéficos de los antepasados) y se hacía un sacrificio en honor de la diosa Tácita, señora de la muerte, cuyo relato por parte de Ovidio es muy significativo.

Necrópolis tardorromana del Museo Arqueológico de Cartagena.
También por mayo se celebraban las Lemuria, donde se conjuraban a los lemures (espíritus de los muertos) y que sirvieron para instaurar (ya presente el cristianismo) una festividad 'general' que rindiera culto a todos los muertos. Ese Día de Todos los Santos, era celebrado por los cristianos el 13 de mayo pero el Papa Gregorio III cambió la fecha al 1 de noviembre, con tal de no perder las tradiciones paganas los pueblos convertidos al cristianismo.

Nosotros, lo quisimos festejar a nuestra manera, llevando a clase alimentos que los romanos solían comer en esas festividades en honor a sus antepasados ligando, de ese modo, el mundo culinario a dicha celebración. En las imágenes podéis ver frutos secos y frutas como un pastel de manzana o granadas, así como flores que solían adornar las tumbas.




Actividades para Latín I

- Leer la entrada 'Parentalia' del blog de Amparo Moreno, Hortus Hesperidum.
- Leer la leyenda de la diosa Tácita, del blog de Charo Marco, Calíope.
- Leer la entrada dedicada a esta verdura,  la calabaza, del blog de Charo Marco, De re coquinaria.
- Leer la entrada sobre la tradición de las candelas en la cultura gallega, del blog A Cova da Meiga y su conjuro. Me parece interesante que veamos cómo otros pueblos celebrarn dicha festividad y cuáles son sus costumbres.

Como veis, el mundo de los muertos es muy amplio y se puede estudiar desde diferentes perspectivas, dada la importancia que todas las culturas han dado al culto de sus antepasados.

¿Qué es lo que más os ha llamado la atención de todo cuanto habéis leído?

Un saludo.

miércoles, 20 de marzo de 2013

ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ...!

Buenas tardes soleadas,

ya se acercan las vacaciones y, por tanto, unos días (esperemos de sol) para descansar y poder empezar el último trimestre con más fuerza y energía.

Hoy, les he hablado a mis alumnos de la Semana Santa en Grecia y qué mejor que un vídeo para niños donde pueden aprender costumbres y vocabulario.


Con este vídeo han aprendido los siguientes términos o expresiones:

Καλό Πάσχα!  ¡Feliz Pascua!

Χριστός ανέστη / Αληθώς ανέστη! Cristo ha resucitado / En verdad ha resucitado (frases tradicionales en esta época del año).

το αβγό huevo ( Es costumbre pintar huevos para luego decorar o chocarlos unos con otros).

 toergastiritouksotikou.blogspot.com
soulouposeto.blogspot.com

Μεγάλη Εβδομάδα Semana Santa.

Κουλουράκια (Dulces típicos en Grecia).

ntrimy-oisydagesthsgiagias.blogspot.com 
cookandfeed.blogspot.com

Mientras que la Pascua católica se centra más en la pasión y muerte de Jesús, la Pascua ortodoxa es más festiva y concede más importancia a la Resurrección de Jesucristo. De hecho, todo el mundo se felicita la Pascua enviándose felicitaciones como en Navidad, cosa inesxistente en el mundo católico.

¡Disfutad de estos días de vacaciones, chicos! No sólo os deseo una feliz Semana Santa, sino que también debemos celebrar que hoy es el día de la Felicidad y comienza la Primavera. ¡Sed felices!

Καλό Πάσχα!
Καλή Ανοιξη!

miércoles, 31 de octubre de 2012

ETIMOLOGÍA PARA HALLOWEEN

Minotauro
Hola chic@s,

como sabéis, mañana os hablaré del origen de esta festividad americana que, con más frecuencia, celebramos en nuestro país. 

En las redes sociales se han establecido debates sobre si está bien o no adoptar esta costumbre extranjera. ¿Qué opináis vosotros? A mí, sinceramente, me da igual que cada uno celebre las festividades que quiera o adopte costumbres de otras culturas. En Navidad, por ejemplo, muchos hogares celebran Papá Noel y no pasa nada.

Yo nunca he sido de disfrazarme (excepto de griega, siempre que haga falta) y, encima, siempre he sido muy miedosa; es decir, esta fiesta no me va mucho, pero sí me interesa conocer y que conozcáis su origen, el por qué, el cómo y cuándo. 

Como actividad que complementa a las explicaciones de mañana, os facilito etimología relacionada con este tema y que he seleccionado según su uso en castellano:

Hay muchísimas palabras griegas que podríamos elegir en relación a este tema, pero me he limitado a las más usuales. De todos los derivados en castellano, ¿conocéis alguno que no haya nombrado? ¡Venga, chicos, a pensar!

Que tengáis un buen puente y sed buenos, no sea que Hades...

jueves, 14 de junio de 2012

LA σωφροσύνη DE LA MUJER (A PROPÓSITO DE FEDRA)

Para los griegos, el comportamiento esperado de una mujer decente estaba presidido por la más absoluta discreción. Debía mantenerse recluida en casa, preferentemente en el gineceo (γυναικεῖον), espacio generalmente situado en la primera planta, separado tanto del ἀνδρῶν, comedor donde se reunían los hombres.

cibernous.com
Las limitaciones impuestas a la mujer se explican en parte por el extraordinario valor concedido por los pueblos antiguos a la castidad, la virginidad y la fidelidad de la mujer. Baste recordar el ejemplo modélico de Penélope y el extremo opuesto representado por Clitemnestra: "Nada hay tan horrible e imprudente como la mujer que concibe en su espíritu intentos como el de aquélla", leemos en Homero.

Sin embargo, no se espera el mismo comportamiento de los hombres. Como observa Medea, cuando el hombre se cansa de convivir con su esposa, sale a la calle y encuentra una solución para su aburrimiento, mientras ella debe conformarse con mirar siempre a la misma persona.

Salvo en algunas festividades de participación exclusivamente femenina, en las procesiones religiosas y en los entierros, no era habitual ver a las mujeres fuera de casa. Así pues, era preferible que se encargara de las compras alguna esclava destinada específicamente a esa tarea. La mujer de la casa y sus hijas lucían una tez clara que era indicativa de su 'decencia', de su reclusión, como puede verse en epítetos de la poesía épica como Ναυσικάα λευκώλενος ('Nausícaa, la de blancos brazos') o en la cerámica de figuras negras y en la del período postclásico.

Nausícaa, de Frederic Leighton
La excepción venía dada, una vez más, por las mujeres espartanas, cuya tez más oscura era conocida por todos los griegos e, incluso, se decía que eran las únicas helenas que se ejercitaban físicamente, con el fin de mantenerse sanas y poder procrear hijos igualmente sanos y fuertes.

La mujer, si alguna vez salía de casa, lo hacía envuelta en túnicas y velos. Si, en cambio, alguna mujer aparecía ligera de ropas o desnuda, ésa era la concubina, cortesana o prostituta. Muchas mujeres de extracción humilde se convertían en heteras, cortesanas que gozaban de libertad para participar en la sociedad masculina, por ejemplo en los banquetes (συμπόσια), donde eran solicitadas para satisfacer el deseo sexual de los invitados y para amenizar la fiesta con su danza y sus interpretaciones musicales con la flauta. Gracias a esta integración en los círculos sociales masculinos, podían acceder a un cierto nivel de educación. 
Dos de las heteras más famosas fueron Teodota y Aspasia, que se casó con Pericles.

Peor consideración tenían las prostitutas (πόρναι), aunque la permisividad de la sociedad griega con respecto a la infidelidad de los varones hacía que su actividad no se vieran tan censurable como en épocas y culturas posteriores.

Sígueme...
¿Qué opináis de la situación de la mujer actualmente? ¿Veis similitudes en algunos aspectos de la cultura griega?

En cuanto a la película 'Fedra', que hemos terminado hoy, os daré los siguientes datos:

Os comento que una de las primeras apariciones de Fedra, tiene lugar en la Odisea, cuando Odiseo desciende al Hades. A continuación, la encontramos en la Biblioteca mitológica de Apolodoro:

"...y Fedra, después de dar a luz dos hijos a Teseo, Acamante y Demofonte, se enamoró del hijo de la amazona, esto es, de Hipólito, y le suplicó que se uniese con ella. Pero él, que odiaba a todas las mujeres, rehuyó esta unión. Entonces Fedra, temiendo que la acusara ante su padre, rompió las puertas de la habitación y se desgarró los vestidos, acusando falsamente a Hipólito de violentarla. Teseo la creyó y rogó a Posidón que aniquilara a Hipólito..."

                                                                                                                      Epítome I, 18

Muchos son los autores griegos que mencionan a Fedra o a su marido e hijastro (Platón o Aristófanes) y tantos otros romanos que le dedicaron líneas, como Ovidio o Séneca.

lapasiondefedra.wordpress.com

Es llamativo que las menciones a Fedra en la Antigüedad sean escasas y que, incluso, en la tragedia de Eurípides el título vaya dirigido a Hipólito, ya que este personaje femenino ha gustado a antiguos y autores contemporáneos, por ser símbolo de la libertad sexual femenina y del quebranto de las normas y las leyes morales.

www.grupokomos.com

Los distintos autores nos presentan a una Fedra diferente: temerosa y luchadora por lo que es justo o en continua batalla de sentimientos apolíneos y dionisíacos.

Y, siempre, el Amor, es el que domina los corazones de los hombres; en este caso, un amor alocado, un πάθος cuyo desenlace estremece, una batalla entre la ratio y el furor.

"Quid sinat inausum feminae praeceps furor?"
"¿Qué no osará intentar la locura desatinada de una mujer?"
                                                                                                                 Séneca, Fedra  824

Las versiones grecolatinas acaban con la muerte de Fedra e Hipólito, si bien su fallecimiento es distinto según el autor.

Una vez que domináis más datos, ¿qué os aparecido el tratamiento del mito en la película de Jules Dassin, Fedra?

Un saludo.

viernes, 27 de abril de 2012

CLASSE IN ITALIANO

Ciao a tutti! Come stai?

¡Qué clase más divertida y fructífera la de hoy, ¿verdad?!

Hoy, los alumnos de 4º ESO C y BI, han tenido la suerte de asistir a una clase de italiano ofrecida por Toni (Antonino Ruggiero).

Gracias a Diana, compañera de filosofía y hablante de italiano, he podido mostraros la sorpresa que os comenté hace un tiempo y era, precisamente, que conocierais (de mano de un nativo) las diferencias existentes entre el latín y el italiano, desde un punto de vista lingüístico. 

Como habéis visto, hay muchas semejanzas (preposiciones, verbos o pronunciación) así como otras diferencias propias de una lengua no flexiva y de fecha posterior, aunque perteneciente a ese tronco de lenguas indoeuropeas, como el griego o el latín.

Gracias por vuestra participación, porque le habéis preguntado dudas y mucho vocabulario. Espero que esta clase os haya despertado el gusanillo para que estudiéis nuevas idiomas y podáis practicarlos cuando viajéis...¡no hay nada que más llene!

También espero que hayáis comprobado la ventaja de conocer el latín de cara al aprendizaje de otras lenguas: el estudio de una lengua como esta o como el griego, os da aquellos recursos necesarios para entender distintas estructuras lingüísticas! .

¡Gracias, Toni. Aquí está Cántame Grecia para lo que necesites!





¡Baci!

lunes, 31 de octubre de 2011

SAMHAIN, UNA NOCHE MÁGICA

celestialdreams.files.wordpress.com

Hola a todos,

¿cómo lleváis estos días de descanso? 

Aprovechando que a partir hoy los celtas celebrarían lo que para nosotros se ha convertido en Halloween, me gustaría que leyerais la unidad didáctica que os presenté el viernes titulada: Halloween en el mundo clásico. Pinchad aquí.

¿Qué os pareció?

Actividades para el viernes día 4 de noviembre

* 4º ESO Latín y Griego I: Buscad información sobre el mito de Hades y Perséfone y su pervivencia en otras culturas. Lo debatiremos el viernes 4 de noviembre. 
*Griego I: Leed el fragmento seleccionado del Mito de Er el Armenio del décimo libro de La República de Platón. Pinchad aquí. El próximo viernes trabajaremos este texto a partir de unas actividades que os facilitaré.

Que Pomona os proteja en esta noche en que la línea entre este mundo y el de los muertos es más estrecha. 

Buenos sueños...

domingo, 13 de febrero de 2011

CURIOSIDADES I

Ojo de la suerte
chiprelandia.blogspot.com

El mal de ojo entre los griegos

El término βασκανία hace referencia a la expresión 'mal de ojo' que ya sufrieron griegos y romanos.
Sobre encantamientos y prácticas de magia hay textos en toda la literatura antigua griega: Platón nos habla en su República de 'conjuros y ataduras' a todos aquellos que dicen tener un poder que procede de los dioses (= magos y charlatanes).
La mala concepción que tenemos actualmente de la magia en según que prácticas y practicantes, ya se exponía en el Edipo Rey de Sófocles cuando Edipo se dirigía a Creonte como:
'mago tal, urdidor de insidias, medicante engañoso'. 

Pero volviendo al tema del 'mal de ojo', ya decía el proverbio antiguo Δυσμενής καὶ βάσκανος ὁ τῶν γειτόνων ὀφθαλμός. ('Hostil y hechicero es el ojo de los vecinos).
O como dirían en la Grecia actual: μία ματιά χίλια χρόνια. ('Una mirada mil años').

También hemos escuchado que el mal de ojo lo sufren en mayor medida los niños 'por la debilidad de su constitución y su vulnerabilidad, que es alterada y empujada a lo peor' (Quaestiones convivales 680 D).

Se dice que hay personas que con su mirada pueden hacer que los demás caigan enfermos o se consuman y esto se produce nada más y nada menos que por el sentimiento de la envidia, como refleja el siguiente texto:

'...de modo que, cuando alguien contempla lo bello con envidia, el aire que está alrededor se llena de esta cualidad hostil y su hálito lleno de acidez se desparrama en el que está cerca. Y, como es algo sutil, penetra hasta en los huesos y las propias médulas y la envidia llega a ser una enfermedad para muchos y recibe propiamente el nombre de mal de ojo.' (Etiópicas, III7, 3).

Miles de ungüentos y prácticas se han realizado para quitar el mal de ojo a través, sobre todo, de plantas naturales y alimentos. Para el ritual de quitar el mal de ojo, no sólo puede usarse aceite sino también, agitando ramas de laurel.
Unos ensalmos de la Grecia moderna para este ritual serían los siguientes:

Ο Χριστός επέρασε,                                                     Cristo pasó,
το ζαβρίν του 'κούμπησε,                                             su izquierda cerró,
τα κακά εσκόρπισε,                                                     los males dispersó,
τον όφιν και την όφισσα                                             la serpiente macho y hembra,
και την κακή γειτόνισσα                                             la mala vecina.
Όσα μάτια σε θωρούν,                                                Cuantos ojos te miran, 
τόσοι Αγιοί να σε βοθούν.                                            tantos santos te ayuden.

Στις 25 του Δεκεμβρίου Χριστός γεννάται,
τούτη η ώρα και κείνη μία λογάται.
Δυο μάτια το θιαρμίσανε, τρία λόγια το γιατρέψα.
Τω Πατρί και τω Υιώ και του Αγίου Πνεύματος, αμήν.
Άγιε Παντελεήμονα, πρώτος γιατρός του κόσμου,
από γιατρεύεις τις πληγές, παρηγοράς τους πόνους.
Γιάτρεψέ τον & την ... και βγάνε τα κακά από το κορμί του...

'El 25 de diciembre Cristo nace,
se dice que a la una.
Dos ojos lo aojaron, en tres palabras lo curé.
Padre, hijo y Espíritu Santo, amén.
San Pantelimón, primer médico del mundo, 
cura las heridas, alivia los dolores
cura a ......... y saca los males de su cuerpo...'

En la Grecia actual el mal de ojo lo temen, sobre todo, las embarazadas y las recién paridas, tal y como puede ocurrir en nuestro país. Los pastores creen que sus animales pueden ser objeto de mal de ojo por sus vecinos.
Además, la iglesia ortodoxa acepta la curación del mal de ojo, pues esta curación tiene que ver con la buena energía.
Para los griegos, de ayer y hoy, el mal de ojo significa la posesión del diablo.

¿Qué os parece?

lunes, 24 de enero de 2011

GRECIA Y TURQUÍA, MÁS CERCA QUE NUNCA

Dado que nos esperan días de frío y de estar en casa, os voy a hablar de gastronomía griega y turca. Quizá, os enseñe alguna receta...

Ambas cocinas combinan elementos de tradiciones orientales y occidentales, de ahí su exquisitez, su originalidad. Si viajáis a Grecia, disfrutaréis del sabor de sus frutas o verduras, de la calidad de sus pescados y en muy pocos aspectos sentiréis que estáis fuera de casa. Es una cocina mediterránea pero, a la vez, posee una interesante mezcla de influencias, una llamativa cocina especiada (la turca, posiblemente, algo más picante).

Aunque relacionemos, de primeras, la cocina griega con el yogur o la turca con el kebab, ambas gastronomías van más allá.
¿Habéis probado alguna vez estas variedades de kebabs: shish kebab o kofta? ¡No os quedéis con el doner kebab cuando vayáis a un turco!

Γύρος στήν Ελλάδα
www.in-karistos.gr
Suelen llevar carne de cerdo o pollo y pueden acompañarse con patatas y tzatziki.

kebab turco.
thekebabshop.com
Suelen llevar carne de pollo o ternera.
Las carnes de ambas gastronomías se basan en el cordero, pollo o buey. El pescado es de gran calidad (posiblemente, debido a la cercanía y estado del mar) y suelen servirlo bajo salsas de ajo o huevo y limón.
Y qué decir de sus platos de verduras o ensaladas, los cuales resultan muy atractivos para los vegetarianos, entre otros.

Los pasteles o galletas son elaborados con frutas o frutos secos de temporada. ¡Les encantan los dulces! Pastelitos fritos, baklavás, postres a base de leche o miel, yogur griego o el tan famoso 'Pudin de Noé'.


baklavás
recetasderamadan.blogspot.com

Baklavá hecho por un alumno en un curso de cocina.
De toda la gastronomía griega, mi plato favorito es la τυρoπιτακια (empanadillas de queso feta). A continuación, os facilito la receta que espero practiquéis en casa este fin de semana:

1. Desmenuzad 200 gr. de queso feta en un cuenco. Añadid 120 gr. de requesón, una cucharada de perejil y un huevo. Batid todo con un tenedor hasta obtener una mezcla homogénea. Sazonad con una pizca de pimienta.
2. Lo normal es que en Grecia se utilice la pasta filo pero es más cómodo para vosotros utilizar como masa las obleas que podéis encontrar en los supermercados.
3. Untad cada oblea con aceite por ambos lados para que no se queme y rellenadlas con la masa del punto1.
Colocadlas en la bandeja del horno y pintadlas con huevo.
4. Hornead las empanadillas en el horno precalentado a 190 grados unos 15 minutos o hasta que estén doradas.

Este es el resultado:


Además de hablaros de la gastronomía, he querido que entendáis que, aún con las experiencias negativas vividas entre griegos y turcos (acordaros cuando os hablé de la dominación turca), siempre está por encima la vida, el entendimiento, la evolución. Como veis, la gastronomía es un sello de identidad y ambas están muy influenciadas: se identifican.

Os recomiendo que os intereséis por todas las culturas del mundo que tanto tienen que ofrecernos, que probéis sus platos, conozcáis sus costumbres, las respetéis, practiquéis su idioma y ampliéis fronteras.
Sólo así conoceréis al ser humano, a vuestro yo más profundo.

Vamos a intentar reflexionar esta semana en el significado de este frase:

'La Tierra es un organismo vivo y cada uno de nosotros somos sus células. Si la Tierra enferma, nosotros también enfermamos. Todos somos ella y ella, somos todos.
El mundo sólo cambia cuando cada uno, individualmente, lo hace. Y sí, un mundo mejor, es posible.'

Página 'Un mondo di meraviglie' de Facebook.
Actividad para clase: Aunque proyectar en horario lectivo la película Πολίτικη κουζίνα ('Un toque de canela') pueda parecer algo alejado de una previsible clase de griego, considero que es una buena forma de motivar a los alumnos para interesarse por el griego moderno (al que debemos apoyar y difundir), por la gastronomía de un país (¿no dicen que por el estómago se llega a la gente?, ¡pues yo sí lo creo!) y por la historia contemporánea que siempre podemos enlazar con algún episodio histórico antiguo, por las relaciones familiares (en Grecia, entre los hijos y la madre), por el amor (tan cerquita tenemos San Valentín) por la desconocida Turquía y un largo etcétera.
Además, la película da una lección de optimismo y positividad, ¡debemos ponerle sal a nuestra vida!

Aquí os dejo un trocito de 'Un toque de canela', el que más me gusta. ¿Qué es lo que más os ha gustado a vosotr@s de la película? ¿Qué conclusiones sacáis?

jueves, 16 de diciembre de 2010

DECORACIÓN NAVIDEÑA

Hola a todos,

esta mañana hemos decorado parte de la clase con postales en forma de muñeco de nieve, de árbol de Navidad, de calcetín etc y en cada una de ellas hemos escrito algún deseo o felicitación para el año que entra en griego moderno.

Os felicito de corazón por vuestra disposición y entusiasmo. ¡Muchas gracias, amores!







martes, 9 de noviembre de 2010

Χρόνια πολλά!

filaki.gr
Γεια σας!

Aprovechando que hoy es cumpleaños de vuestra compañera Idoya Castellano, inauguramos este post que se irá ampliando poco a poco, conforme lleguen vuestras fechas de aniversario.
Hasta ahora, ya han cumplido años:

Chahra El Farh
Eulalia García 
Pedro M. Heredia
Mónica Martínez
Beatriz Pastor
Mayra C. Solano
Isabel Mª Sánchez

El cumpleaños feliz griego que a mí me enseñó un nativo es el que hemos visto esta mañana:

Να ζήσεις (nombre)  και χρόνια πολλά, να γίνεις γιαγιάκα/παπούλης με άσπρα μαλιά.
(algo así como que vivas muchos años, que llegues a ser una abuelita/o con el pelo blanco)

Aunque he oído otra canción muy similar, éste es el que vamos a aprender.

Y ya, como curiosidad, los griegos emplean χρόνια πολλά para felicitar, por ejemplo, la Navidad, la Pascua, los Santos etc. Esta expresión es, en definitiva, una felicitación universal a la que recurren a menudo. De todos modos, cuando llegue la Navidad y la Pascua, hablaremos detenidamente de sus costumbres y expresiones.
Si algún día viajáis a Grecia, acordaos de felicitar a los griegos porque ellos lo harán, son muy hospitalarios.

Χρόνια πολλά!, θέλω να είσαι πάντα καλά και ευτυχισμένη!
(¡Felicidades! Quiero que siempre estés bien y seas feliz.)