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| Dos mujeres corriendo en la playa, Picasso www.picassomio.es |
Καλό Πάσχα σε όλους!
¡Felices Pascuas a todos!
Una vez que leímos la obra 'Medea' de Eurípides, asistimos a su representación en el Teatro y vimos la película Fedra de Jules Dassin, es hora de hacer un resumen de los puntos más importantes de ambos mitos y las posibles conclusiones a las que se lleguen.
Empecemos a repasar el mito de ambas mujeres, siguiendo a Ruíz de Elvira:
Medea es hija de Eetes y de la Oceánide Idía (en otras versiones, hija de Hécate). Como su tía Circe, fue una gran hechicera. Se enamora perdidamente de Jasón y le promete, a escondidas de su padre, ayudarle a apoderarse del vellocino de oro (tarea impuesta por Pelias y cuya búsqueda dará lugar al Viaje de los Argonautas) si él jura casarse con ella.
Hay que recordar que en algunas versiones es Eetes el primero en intentar conseguir el vellocino pero es Jasón el que viene a su corte con el encargo. Eetes le promete su entrega, si realiza unas arduas tareas.
Medea le ayudará proporcionándole una droga con la que será inmune al fuego que soplarán unos toros y instruyéndolo, además, sobre la siembra de los dientes del dragón, de los que surgirán unos hombres armados a los que vencerá.
Eetes no le entregará el vellocino, pero Medea se adelantará a los funestos propósitos de su padre (como incendiar la nave Argo y dar muerte a todos los Argonautas) y despedazará a su hermano Apsirto para evitar la persecución de su padre, vía mar.
Después de numerosas hazañas en la nave Argo, regresan a Iolco con el vellocino. Su tío Pelias, entre tanto, ocasiona la muerte de Esón y el suicidio de la madre de Jasón y su hermano Prómaco.
Jasón pide a Medea que castigue a Pelias y ésta lo hace convenciendo a sus hijas para que lo rejuvenezcan a través de inviables encantamientos. Sólo una de ellas no participó en el parricidio, Alcestis.
Jasón y Medea, finalmente, fijan su residencia en Corinto, acogidos por el rey Creonte, y de cuya hija (Glauce o Creúsa) se enamorará el joven. En algunas versiones, Jasón y Medea reinaron en Corinto.
El que Jasón incumpliera el juramento de fidelidad, conllevará la muerte de la muchacha a través de un regalo nupcial de Medea y de su padre. Además, víctima de los celos y la rabia, acabará con la vida de sus hijos (en Pausanias, Medea causa involuntariamente la muerte de sus hijos; en otras, los homicidas son los corintios).
Después de vivir un tiempo en Atenas, intenta matar a Teseo pero no lo consigue. Es desterrada y se dirige al Oriente, donde permanece hasta que regresa a su patria y, tras arrebatar el trono a su tío Perses, se lo entrega a su padre.
Algún tiempo después, es transplantada a las Islas de los Bienaventurados o al Elisio donde se casa con Aquiles.
Fedra es hija de Minos y hermana de Ariadna. Antes de que Fedra se enamorara de Teseo, lo hizo su hermana, pero ésta fue abandonada en la isla Naxos.
De la relación que Teseo tuvo con una amazona, nació Hipólito, que sería un adolescente en el momento de la celebración matrimonial.
Fedra se enamorará del muchacho por obra de Afrodita (en Eurípides) pero éste la rechazará, por lo que acabará acusándolo delante de su marido de intentar seducirla.
El intento de Fedra de seducir a Hipólito se produce en ausencia de Teseo, mientras éste se dirigía a consultar un oráculo (o a los Infiernos, según Ovidio).
Teseo da crédito a la acción de su hijo y lo mata, pidiéndoselo a Posidón. El dios hace que brote del mar un toro que espanta a los caballos del carro de Hipólito y hacen que éste quede enredado en las riendas.
Al mismo tiempo, Fedra se suicidará (según Séneca, a través de una espada).
Algún tiempo después, es transplantada a las Islas de los Bienaventurados o al Elisio donde se casa con Aquiles.
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| Medea en el suelo balonrouge.blogspot.com |
Fedra es hija de Minos y hermana de Ariadna. Antes de que Fedra se enamorara de Teseo, lo hizo su hermana, pero ésta fue abandonada en la isla Naxos.
De la relación que Teseo tuvo con una amazona, nació Hipólito, que sería un adolescente en el momento de la celebración matrimonial.
Fedra se enamorará del muchacho por obra de Afrodita (en Eurípides) pero éste la rechazará, por lo que acabará acusándolo delante de su marido de intentar seducirla.
El intento de Fedra de seducir a Hipólito se produce en ausencia de Teseo, mientras éste se dirigía a consultar un oráculo (o a los Infiernos, según Ovidio).
Teseo da crédito a la acción de su hijo y lo mata, pidiéndoselo a Posidón. El dios hace que brote del mar un toro que espanta a los caballos del carro de Hipólito y hacen que éste quede enredado en las riendas.
Al mismo tiempo, Fedra se suicidará (según Séneca, a través de una espada).
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| Anthony Perkins como Hipólito en Fedra (1962) |
Una vez que nos hemos referido al mito, vamos a enumerar aquellos puntos a destacar de ambas tragedias, para un posterior debate:
- Cómo es el amor en ambas mujeres: exaltado, celoso, criminal, apasionado. Estos versos de la obra de Jean Racine de su obra Fedra me recuerdan a los síntomas de amor que describe Safo en sus poemas:
' conocí en Atenas a mi altivo enemigo:
lo vi, me sonrojé y palidecí luego;
la emoción turbó mi alma enajenada...'
- Cómo se definen ellas mismas: desdichadas, desgraciadas, insensatas.
- Ambas están decididas a morir, a destruir su mundo.
- El mito de Fedra es también conocido por encontrarse en la Biblia (episodio de José en el Génesis) con el nombre 'motivo de Putifar'. Se trataría de una relación amorosa establecida entre un personaje joven y la mujer de otro personaje mayor y entre los cuales existe una relación estrecha. La esposa se enamora apasionadamente del joven, pero éste la rechaza por fidelidad al marido. La mujer, despechada, lo acusará de seducirla o, incluso, violarla.
- ¿Se podrían considerar poseedoras de la σωφρόσυνη es decir, de 'castidad u honra'?
- Otro punto en común de ambos mitos es el tema de la inmortalidad de ambas mujeres. Como ya se ha dicho, Medea, fue trasladada a la Isla de los Bienaventurados y Fedra poseía una apariencia mortal (aunque su origen es divino), debido al largo tiempo que pasó en la tierra.
- Ambas están relacionadas con el Sol, que todo lo ve y que está presente en otros adulterios (Afrodita con Ares).
- ¿Fue el matrimonio de Fedra y Teseo un pacto para acabar con las rivalidades familiares?
- Tema del folclore: la madrastra como un ser malo y lejano. ¿Conocéis algún cuento o historia con este tema?
- Higino y Apolodoro hablan en sus obras de la resurrección de Hipólito.
- Si Hipólito se lo hubiera pedido a Fedra, ¿hubiera ésta llegado a matar a su prole por él como Medea?
- Mezcla de despecho y venganza con un fondo de dignidad y nobleza. ¿Creéis que ambas son merecedoras de estos términos?
- De la película de Dassin, es de destacar las mujeres vestidas de negro, a la manera de un coro; la actitud amorosa de Ana, la nodriza; el mundo de los negocios está muy presente y el automóvil de Alexis con el que se sale de la calzada y cae a un precipicio nos recuerda al carro tirado por caballos en el que huye Hipólito.
Además, es importante la labor de vestuario, que mezclan lo antiguo de la Grecia clásica con lo moderno de la época (filmmando.blogspot.com).
- Cómo es el amor en ambas mujeres: exaltado, celoso, criminal, apasionado. Estos versos de la obra de Jean Racine de su obra Fedra me recuerdan a los síntomas de amor que describe Safo en sus poemas:
' conocí en Atenas a mi altivo enemigo:
lo vi, me sonrojé y palidecí luego;
la emoción turbó mi alma enajenada...'
- Cómo se definen ellas mismas: desdichadas, desgraciadas, insensatas.
- Ambas están decididas a morir, a destruir su mundo.
- El mito de Fedra es también conocido por encontrarse en la Biblia (episodio de José en el Génesis) con el nombre 'motivo de Putifar'. Se trataría de una relación amorosa establecida entre un personaje joven y la mujer de otro personaje mayor y entre los cuales existe una relación estrecha. La esposa se enamora apasionadamente del joven, pero éste la rechaza por fidelidad al marido. La mujer, despechada, lo acusará de seducirla o, incluso, violarla.
- ¿Se podrían considerar poseedoras de la σωφρόσυνη es decir, de 'castidad u honra'?
- Otro punto en común de ambos mitos es el tema de la inmortalidad de ambas mujeres. Como ya se ha dicho, Medea, fue trasladada a la Isla de los Bienaventurados y Fedra poseía una apariencia mortal (aunque su origen es divino), debido al largo tiempo que pasó en la tierra.
- Ambas están relacionadas con el Sol, que todo lo ve y que está presente en otros adulterios (Afrodita con Ares).
- ¿Fue el matrimonio de Fedra y Teseo un pacto para acabar con las rivalidades familiares?
- Tema del folclore: la madrastra como un ser malo y lejano. ¿Conocéis algún cuento o historia con este tema?
- Higino y Apolodoro hablan en sus obras de la resurrección de Hipólito.
- Si Hipólito se lo hubiera pedido a Fedra, ¿hubiera ésta llegado a matar a su prole por él como Medea?
- Mezcla de despecho y venganza con un fondo de dignidad y nobleza. ¿Creéis que ambas son merecedoras de estos términos?
- De la película de Dassin, es de destacar las mujeres vestidas de negro, a la manera de un coro; la actitud amorosa de Ana, la nodriza; el mundo de los negocios está muy presente y el automóvil de Alexis con el que se sale de la calzada y cae a un precipicio nos recuerda al carro tirado por caballos en el que huye Hipólito.
Además, es importante la labor de vestuario, que mezclan lo antiguo de la Grecia clásica con lo moderno de la época (filmmando.blogspot.com).
Vuestro trabajo consiste en comentar aquellos puntos de los que tengáis algo que opinar, teniendo como telón de fondo las distintas versiones de los mitos que hemos trabajado en clase y que habéis leído aquí. Si tenéis alguna duda, escribidme y os responderé.
Para que veáis la cantidad de información y obras que poseéis al respecto de ambas mujeres, aquí os dejo una lista con material que he seleccionado:
Fuentes clásicas:
- Hesíodo, Teogonía - Homero, Odisea (canto XI: se habla de Fedra)
- Eurípides, Medea - Ovidio, Heroida IV
- Ovidio, Heroida XII y Metamorfosis - Aristófanes, Ranas
- Sófocles, Cólquides - Séneca, Fedra
- Séneca, Medea
Fuentes modernas y contemporáneas:
- Lope de Vega, El vellocino de oro - Racine, Fedra
- Calderón de la Barca, El divino Jasón - Unamuno, Fedra
- Jean Anouihl, Medée - Yannis Ritsos, Fedra
- Elena Soriano, Medea 55 - AAVV, Argonautas 2000
- Andrés Pociña, Medea en Camariñas (en gallego) - Sarah Kane, Phaedra's Love
- Juan Alfonso Gil Albors, Medea
- José Triana, Medea en el espejo
- Pedro Santaliz, El castillo interior de Medea
- Heiner Müller, Medea material
Me despido con unos versos de Fedra de Ritsos:
' No creo en la santidad sin el pecado; - la llamo flaqueza, la llamo cobardía;-
las ofrendas a los dioses no son sino un pretexto para evitar el sufrimiento;-
son invisibles los dioses; no dan pruebas;- acaso eso es lo que pedimos;
no la santidad en sí, -sólo una sombra para ocultarnos. '
¿Fueron los dioses responsables de su destino?
Espero que hayáis disfrutado con la entrada. Que paséis un mágico Jueves Santo.
Para que veáis la cantidad de información y obras que poseéis al respecto de ambas mujeres, aquí os dejo una lista con material que he seleccionado:
Fuentes clásicas:
- Hesíodo, Teogonía - Homero, Odisea (canto XI: se habla de Fedra)
- Eurípides, Medea - Ovidio, Heroida IV
- Ovidio, Heroida XII y Metamorfosis - Aristófanes, Ranas
- Sófocles, Cólquides - Séneca, Fedra
- Séneca, Medea
Fuentes modernas y contemporáneas:
- Lope de Vega, El vellocino de oro - Racine, Fedra
- Calderón de la Barca, El divino Jasón - Unamuno, Fedra
- Jean Anouihl, Medée - Yannis Ritsos, Fedra
- Elena Soriano, Medea 55 - AAVV, Argonautas 2000
- Andrés Pociña, Medea en Camariñas (en gallego) - Sarah Kane, Phaedra's Love
- Juan Alfonso Gil Albors, Medea
- José Triana, Medea en el espejo
- Pedro Santaliz, El castillo interior de Medea
- Heiner Müller, Medea material
Me despido con unos versos de Fedra de Ritsos:
' No creo en la santidad sin el pecado; - la llamo flaqueza, la llamo cobardía;-
las ofrendas a los dioses no son sino un pretexto para evitar el sufrimiento;-
son invisibles los dioses; no dan pruebas;- acaso eso es lo que pedimos;
no la santidad en sí, -sólo una sombra para ocultarnos. '
¿Fueron los dioses responsables de su destino?
Espero que hayáis disfrutado con la entrada. Que paséis un mágico Jueves Santo.
