¿ALEGORÍA O HECHO HISTÓRICO?

Buenas tardes, discipuli:

Como sabéis, estamos trabajando, principalmente, la parte mitológica de la materia con Las Metamorfosis de Ovidio y, lo último de lo que me gustaría hablaros, es de las variantes que encontramos en el relato del Diluvio Universal, acontecimiento que aparece en diversas culturas y que encontraréis en esta obra del poeta romano y en las fotocopias que os dejé en Conserjería, aquellos que no tengáis libro.

Diluvio Universal de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina (1509)
Web 'ArteHistoria'.

Ya los griegos nos hablaron de este suceso, como podemos ver en la Biblioteca de Apolodoro:

"...Cuando Zeus se propuso destruir la raza de bronce, Deucalión por consejo de Prometeo construyó un arca y metiendo lo necesario embarcó en él con Pirra. Y Zeus arrojando torrentes de lluvia desde el cielo sumergió la mayor parte de la Hélade, para destruir completamente a los hombres, excepto unos pocos que se refugiaron en unos elevados montes de las cercanías. Entonces se separaron los montes de Tesalia y todo cuanto quedaba fuera del Istmo y del Peloponeso fue aniquilidado. Entretanto Deucalión, llevado en el arca durante nueve días y otras tantas noches, abordó el Paranaso y allí, habiendo remitido las aguas, desembarcó y ofreció sacrificios a Zeus, dios de la Huida. Éste enviándole a Hermes le concedió elegir lo que quisiera y aquél eligió disponer de hombres. Entonces Zeus le dijo que levantando piedras las lanzase por encima de la cabeza, y las que lanzó Deucalión se convirtieron en hombres y las que tiró Pirra en mujeres. Por esto metafóricamente el pueblo fue designado a partir del nombre de la piedra."

                                                                              

                                                                                                      Apolodoro, Biblioteca, Libro I, 7, 2

Noé saliendo del arca. Catacumba de Pedro y Marcelino. Roma (Italia). Pintura
mural siglo III.

En nuestra cultura, es recogido en el Antiguo Testamento pero se cree que tuvo su origen en la literatura próximo-oriental. Tiene sentido pensar que, en caso de producirse, lo hiciera en Mesopotamia donde los ríos Tigris y Eufrates sufren numerosas inundaciones y no en Palestina, terreno poco fértil y seco.

Del siglo II a.C. es el fragmento del Poema de Gilgamesh, encontrado al sur de Mesopotamia y cuyo relato es el más cercano a la versión bíblica que todos conocemos (el Arca de Noé).

Parece ser un 'mito' casi universal, un fenómeno catastrófico que atrajo a diferentes culturas en distintas épocas. También está citado en el Corán, donde Noé avisa a su pueblo de las advertencias de Dios y, construyendo un arca, consigue salvarse del diluvio junto con todos los creyentes.

Pintura de Edward Hick, donde aparecen los animales embarcando (1846).
De wikipedia.

Las actividades a realizar en la parte de comentarios, son las siguientes: 

- Diferencias entre el relato de Apolodoro y Ovidio. Para ello, debéis tener claro los siguientes conceptos: 

1. El mito de las Edades del Hombre.

2. Quiénes fueron Deucalión y Pirra.

Estos datos los podéis encontrar en la red, en la biblioteca del centro (en cualquier manual de mitología) y en el poema de Ovidio. Los que no dispongáis de libro, podéis consultar éste aquí.

- En el Génesis, el diluvio deja ver que se ha producido a nivel mundial, mientras que en el Corán sólo en la región que habita Noé y su pueblo. Dando un argumento razonado, me gustaría saber qué opináis de este suceso y si conocéis otras versiones o creencias. Os dejo este artículo para que lo leáis y podáis sacar distintas conclusiones.

Me despido siendo hoy el primer día de primavera, después de un puente de lluvias y mal tiempo. ¿Tendrá esto relación? ¿Está la naturaleza o la divinidad mandándonos señales de nuestro destino?

Un saludo de gotas de lluvia.

VOLVEMOS A CELEBRAR LA FESTIVIDAD DE SAMHAIN

A mí este día me gusta, me parece especial. Sé que muchas veces se ha tildado de festividad americana, importada etc. pero, aún conociéndola entre la juventud más por ese lado, la noche de Halloween hunde sus raíces en celebraciones más antiguas.

Ya le dediqué una entrada hace unos años a esta fecha, que podéis leer aquí si os apetece. 

Este año hemos hecho una degustación de comida con los alumnos de latín, además de conocer qué celebraciones dedicada a los muertos se practicaba en el mundo romano.

Ya para los celtas, era una fecha en la que la luz y las sombras estaban en equilibrio. Se termina la rueda celta de la vida y comienza un 'año nuevo'. Como os comenté, el 31 de octubre es la época del año en que uno debe recogerse al hogar y comenzar un trabajo interno, pues Samhain significa final del verano.

Aunque Roma ya celebraba una fiesta similar llamada 'fiesta de la cosecha', en honor a Pomona, los romanos asimilaron dicha celebración celta. El mes de febrero, último para el calendario romano, era el mes propicio para rendir culto a los muertos, celebrando fiestas como las Parentales (o Parentalia), que cedían paso a las Feralia, la verdadera fiesta de los muertos y que era entendido como un ritual de limpieza que sirviera de preparación a las fiesta de Caristia.

El último día se honraban a los Manes (espíritus benéficos de los antepasados) y se hacía un sacrificio en honor de la diosa Tácita, señora de la muerte, cuyo relato por parte de Ovidio es muy significativo.

Necrópolis tardorromana del Museo Arqueológico de Cartagena.

También por mayo se celebraban las Lemuria, donde se conjuraban a los lemures (espíritus de los muertos) y que sirvieron para instaurar (ya presente el cristianismo) una festividad 'general' que rindiera culto a todos los muertos. Ese Día de Todos los Santos, era celebrado por los cristianos el 13 de mayo pero el Papa Gregorio III cambió la fecha al 1 de noviembre, con tal de no perder las tradiciones paganas los pueblos convertidos al cristianismo.

Nosotros, lo quisimos festejar a nuestra manera, llevando a clase alimentos que los romanos solían comer en esas festividades en honor a sus antepasados ligando, de ese modo, el mundo culinario a dicha celebración. En las imágenes podéis ver frutos secos y frutas como un pastel de manzana o granadas, así como flores que solían adornar las tumbas.

Actividades para Latín I

- Leer la entrada 'Parentalia' del blog de Amparo Moreno, Hortus Hesperidum.

- Leer la leyenda de la diosa Tácita, del blog de Charo Marco, Calíope.

- Leer la entrada dedicada a esta verdura,  la calabaza, del blog de Charo Marco, De re coquinaria.

- Leer la entrada sobre la tradición de las candelas en la cultura gallega, del blog A Cova da Meiga y su conjuro. Me parece interesante que veamos cómo otros pueblos celebrarn dicha festividad y cuáles son sus costumbres.

Como veis, el mundo de los muertos es muy amplio y se puede estudiar desde diferentes perspectivas, dada la importancia que todas las culturas han dado al culto de sus antepasados.

¿Qué es lo que más os ha llamado la atención de todo cuanto habéis leído?

Un saludo.

VOLVEMOS A LA CARGA

Hola a todos,

la verdad que cuando echo la vista atrás, me parece mentira que no actualizara el blog desde febrero. Este blog lleva activo desde el 2009 y me siento agradecida por los lectores que han perdido unos minutos de su tiempo para escribir, o a mis propios alumnos que han participado en él.

Creo que las cosas no ocurren por casualidad y no había llevado ese καιρός (o 'momento oportuno') para continuar escribiendo en él, hasta hoy.

Ya hemos comenzado un nuevo curso, en el IES Ricardo Ortega y mañana conoceré a mis alumnos de Cultura Clásica de 4º de la ESO  (a los de Latín ya los conocí hace unos días).

Esta entrada espero que os sirva para hacer una presentación (vuestro nombre, curso, qué esperais de la asignatura o qué temas de Grecia y Roma queréis ver en clase).

Fuente: http://entregriegosyromanos.blogspot.com.es/

¡Bienvenidos a la materia y al blog! Seguro que nos divertimos muchísimo aprendiendo de griegos y romanos.

Yasmina.

DIAFORA

Me ha encantado este vídeo, sobre todo, porque pretende mostrarnos que la grandeza de un país y sus gentes va más allá de la situación económica, entre otras cosas, que pueda estar sufriendo.

Además, está protagonizado por jóvenes, como mis alumnos, los que tienen un mundo por delante para hacerse ideas propias del mundo que les rodea. Así que, como escribiera más o menos Pablo Neruda: viajad, vivid, cambiad de rutina, arriesgad e interesaos por las distintas culturas y lenguas, porque seréis ricos y libres.

Espero que os guste esta producción, que he descubierto a través del Instituto Cervantes de Atenas:

<<...ahora tengo una opinión propia...y sí, Grecia está en crisis, como nosotros, como el mundo, y no sólo económicamente, pero esto no significa que no sea un país maravilloso...>>.

Besitos.